6953 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَمُرُّ مُجْتَازاً « 1 » يُرِيدُ الْيَمَنَ ، أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْبُلْدَانِ ، وَطَرِيقُهُ بِمَكَّةَ ، فَيُدْرِكُ النَّاسَ وَهُمْ يَخْرُجُونَ إِلَى الْحَجِّ ، فَيَخْرُجُ مَعَهُمْ إِلَى « 2 » الْمَشَاهِدِ ، أَ يُجْزِئُهُ ذلِكَ مِنْ « 3 » حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ « 4 » » . « 5 » 6954 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَخْرُجُ فِي تِجَارَةٍ إِلى مَكَّةَ ، أَوْ يَكُونُ لَهُ إِبِلٌ ، فَيُكْرِيهَا ، حَجَّتُهُ نَاقِصَةٌ ، أَمْ تَامَّةٌ ؟ قَالَ : « لَا ، بَلْ حَجَّتُهُ تَامَّةٌ » . « 6 » 6955 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ شِهَابٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ عَبْداً لَهُ ، أَ يُجْزِئُ « 7 » عَنِ الْعَبْدِ

--> ( 1 ) . « مجتازاً » أي سالكاً غير لابث ، مجتاب الطريق وقاطعه ومجيزه ؛ من الاجتياز ، وهو السلوك . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 87 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 326 ( جوز ) . ( 2 ) . في « بخ » : « من » . ( 3 ) . في « بس » والفقيه : « عن » . ( 4 ) . في المرآة : « وحمل على الاستطاعة في البلد ، وظاهر الخبر أعمّ من ذلك ، كما قوّاه بعض المتأخّرين » . ( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 430 ، ح 2885 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 12 ، ص 299 ، ح 11968 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 58 ، ذيل ح 14234 . ( 6 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 428 ، ح 2880 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 299 ، ح 11969 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 59 ، ح 14235 . ( 7 ) . في « ظ ، بس ، جد » : « أتجزئ » .